蓬莱会仙阁

会仙阁就是神仙聚会的地方。道教是一个多神教，这里会聚了三清、四御等78位神仙。会仙阁共分五层，高42米，既是拜神敬仙的场所，又是登高观海，领略人间蓬莱仙境神韵的最佳地方。
第一层：下面我向大家介绍“玄女宫”7位神仙的来历和故事。
顺风耳：门左边的神是顺风耳，神通广大，能听到千里之外的声音，专门为天庭打探情报的神，听二郎神君的调遣。
千里眼：门右边的神是千里眼，神通广大，能观察千里之外的情况，专门为天庭打探情报的神，听二郎神君调遣。
麻姑：传说中的古代仙女，据晋代葛洪《神仙传》载，“麻姑是豫章郡建昌府人。东汉桓帝时，她降生于蔡经家。年十八九，能掷米成珠。自言曾见过东海三次变桑田。传说三月三日，为西王母寿诞，麻姑曾以灵芝酿酒为西王母祝寿，”名曰“麻姑献寿”。在民间习俗中麻姑既是妇女的保护神，又是女寿星。有些地方为老年妇女祝贺寿诞，寿堂上悬“麻姑献寿”图或供奉麻姑塑像以求其保佑无疾长寿。俗传七月十五为麻姑生辰，民间有七月十五“祭麻姑”的习俗。
九天玄女：道教信奉的女神，其地位仅次于西王母。据《云笈七鉴》记载，九天玄女原是圣母元君的弟子，黄帝之师。玄女辖制着中天、羡天、从天、昊天、苍天、廊天、咸天、上天、成天这九天，故称“九天玄女”。传说黄帝与蚩尤逐鹿，九战不胜，归息泰山，昏然就寝。圣母乃命玄女下凡，以六壬、遁甲、兵符、图策、印、剑等物授于黄帝，从而黄帝神威大振，遂破蚩尤。（《水浒传》中有玄女之庙，祀九天玄女娘娘。玄女在还道村救过宋江，并赐给宋江“天书三卷”要宋江“替天行道，全忠仗义，辅国安民，祛邪归正”。）玄女在民间被视为女性的高尚典范，是感应随通的女性天神，被称为“元女”和“九天娘娘”。
温琼：道教神名，通称温琼元帅，天界护法尊神之一，与华光帝君、赵公元帅、关圣帝君一起并列为道教“护法四圣”，俗称四大元帅。民间常在打醮时念其神名，以降魔伏妖，祈福免灾。相传温琼是浙东温州人，字永清。他的母亲曾夜梦“火精”降神于腹，怀孕后生下温琼。七岁便能习禹步为罡，十四岁通晓三教百家之言。二十六岁时举进士不第，于是抚几叹道：“生不能致君泽民，死当为泰山神，以除天下恶吏”。后来变为青面赤发之神，东岳大帝闻其勇猛，诏为佑候神将，列为东岳十大太保之一，故有“温太保”之称。
马王爷：民间供奉的神灵，在北方“五圣庙”中尊为五神之首。传说有一次玉帝派他和娄金狗、奎木娘、虚目鼠下界去四方巡察善恶，四神各走一方，不多日先后返回天庭述职。其他三神所报均是善人善事，下界好一片升平景象。惟有星日马查访善恶兼有，且有豪强凌弱之事。玉帝见疑，又派太白金星下界复查，得知娄金狗三神所报非实，下界贪吃受贿。惟有星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝夸他明察秋毫，又赐给他一只竖长的眼睛。所以民间才有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。
王灵官：道教奉为护法鉴坛之神。传说王灵官姓王名常，东汉明帝时西蜀人。曾经从天师张道陵学道鹧鸪山。宋徽宗时封为“隆思真君”，明穆宗隆庆年间加封为“大德显圣王灵官”。王灵官赤面三只眼，披甲执鞭镇守山门之神。俗话说“上山不上山，先拜王灵官”。
第二层：欢迎各位来到会仙阁的二层-“五星君宫”。这里供奉着金、木、水、火、土五星和值时、值日神。金、木、水、火、土五大行星又称五曜。天上有五星，地上有五行。五行生克与我们人类生活极为相关。金星（太白），木星（岁星），水星（辰星），火星（萤惑），土星（镇星）。这五星与季节、与物属性，在中医理论中的作用分别解释如下：
东方岁星于时主春，于物属木，于人为貌，与脏腑主肝；
南方萤惑于时主夏，于物属火，于人为视，与脏腑主心；
西方太白于时主秋，于物属金，于人为言，于脏腑主肺；
北方辰星于时主冬，于物属水，于人为听，于脏腑主肾；
中央镇星于时主四时，于物属土，于人为思，于脏腑主脾。
看来五星与我们的生活健康关系还真是很密切的。
民间对五星君的供奉以求保健康，还是有来历的。另外气功科学在修练时也讲究时令、方位、脏腑属性的，以达到祛病健身之效果。
五行生克的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
值时、值日神：这二位神分别掌管着天干地支十二时辰和昼夜为一日的天神，是四值工曹中最忙最累的神。他们除了是记功官，还作为守护神将。传说在《西游记》中，他们是唐僧的保护神。
第三层：欢迎各位来到会仙阁第三层-“五斗星君宫”。这里供奉着值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。
值年、值月神：是四值功曹中的两位天神，他俩的作用与值时值日一样，既是记功官，又是护法神，每当在作法和斋蘸时都请值年、值月神以求吉祥。也掌管天干地支，在历法上起主要作用。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。
东斗星君有五宫，主掌纪算护命，第一宫叫苍灵延生星君，第二宫叫陵延护命星君，第三宫叫开天集福星君，第四宫叫大明和阳星君，第五宫是尾报总监星君。
南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。第一天府星，为司命星君；第二天相星，为司禄星君；第三天梁星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天枢星，为度厄星君；第六天机星，为上生星君。
南斗星君度人长寿的故事：三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。南边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。传说彭祖原名叫彭秀，南斗六星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
西斗星君有四宫，主管纪命护身。第一宫白标星君，第二宫高元星君，第三宫皇灵星君，第四宫巨威星君。
北斗星君有七宫（星），曰“七元”，主管解厄诞生。第一天枢星，为阳明贪狼星君；第二天璇星，为阴转巨门星君；第三天玑星，为真人禄存星君；第四天权星，为玄明文曲星君；第五天衡星，为滩羊丹元廉贞星君；第六开阳星，为北极武曲星君；第七摇光星，为天冲破军星君。
中斗星君又称“大魁”，主管保命，计有三官。第一宫赫灵度古星君，第二宫翰化上圣星君，第三宫中和玉德星君。
在远古对星辰的崇拜中，就有群星朝北斗之说。南斗和北斗是天体中实有的星宿，其他三斗是道教中五方五行理论虚设而存在的。后来，南斗更被形象化，并流行 “南斗注生，北斗注死”的说法。北斗在不同季节和夜晚不同的时间，出现在天空的不同位置，以斗柄所指的方位来确定季节。北斗居天体中央。古人对北斗的崇拜与三官大帝一样，是考查活人和死者的功过善恶，掌管世界生死祸福。
第四层：欢迎大家来到会仙阁第四层--“四御殿”。
这里供奉着道教中辅佐三清的四位尊神和三官大帝。下面我给大家介绍一下。
四御：四御是四位天帝的全称。一：昊天金厥至尊玉皇大帝；二：中天紫薇北极太皇大帝；三：勾陈上官南极天皇大帝；四：承天效发后土皇地 。道经中说，九九道成成至尊，三清四御朝天节。称三清四御为七宝。认为他们是宇宙万物的创造者，统帅天地万神。
四御分别掌管：统御万天的玉皇大帝；统御万雷的勾陈大帝；统御万星的紫薇大帝；统御万地的后土皇地 。
四御当中，最主要的是玉皇大帝。玉皇大帝是一位妇孺皆知的天帝。他就是动画片《大闹天宫》和《西游记》中的那位万神之首的玉皇大帝。他手下有许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王；二十八星宿、九曜星君；五方揭帝、四值工曹；千里眼、顺风耳。文神有太白金星、文曲星等。居天地三界十方最受崇拜的地位。道教把正月初九定为玉皇诞辰，农历十二月二十五日为玉皇大帝出巡日，道观都有祭祀活动。
四御中第二御是紫薇中天北极太皇大帝。这一神名来源于古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又叫北辰，天枢。北极五星，勾陈交星，皆在紫宫中。北极星就是现代天文学中小熊座的a星。
星体的存在和运动，在远古时代给人们的生产生活提供了不少帮助，如观察星体确定方向和用星体运行变化来划分出节气。根据农时播种和耕种。但同时对星体的运动产生了极大的神秘感，于是自然把星辰神化加以崇拜。紫薇北极大帝就是在这种供奉中产生的。道教说他协助玉皇大帝执掌天经地、日月星辰和四时气候，受到历代帝王的礼祀。
四御中的第三位天帝勾陈大帝亦是星宿演变来的，称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。在一些崇拜天地、祈祷降雨的神中，勾陈与玉皇、紫薇同列榜首。
四御中第四位天地后土皇帝地，俗称后土娘娘，是主宰山川之神。他与玉皇大帝配套正所谓“天公地母”。后土最初为男性，后来受到古代阴阳哲学中的“天阳地阴、天乾地坤”学说的影响，在隋朝以后变为女性。自古以来对土地的崇拜是很普遍的，人类的衣食住行都离不开大地。古人对大地既崇拜又害怕，因为对地震现象不了解，以为是大地发怒了才地动山摇。大地又称母亲，她能生育人类、五谷和万物生灵。所以称大地之神为后土皇帝地 。
三官又称三官大帝，三元大帝，是道教的神明。对三官的供奉源于原始宗教对天地水的自然崇拜，他们是主宰人间福祸的大神。上元一品天官赐福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。民间有三元节（正月十五，七月十五，十月十五）。
（祭祀三官活动，或来到庙宇忏悔罪过祈福免灾，或进行素斋，称为“三官素”。三官当中天官被封为福神。民间过年作年画，天官常穿大红袍，龙袍玉带，手持如意，面带吉祥，一派雍容富贵气派，贴于门上，以求天官赐福长寿。对三官的崇拜，表达了人们追求多福、多财、多寿、喜庆满门的美好心愿。）
请大家到上一层三清宫朝拜。
第五层：欢迎大家来到会仙阁第五层--“三清宫”
三清指的是：玉清、上清和太清，三清宫是神仙居住的最高仙境。三清为道教中的最高神，他们分别是：天宝君（亦称元始天尊），治在玉清境，即清微天，其气始青；灵宝君（亦称太上道君、灵宝天尊），治在上清境，即禹余天，其气始黄；神宝君（亦称太上老君、道德天尊），治在太清境，即大赤天，其气玄白。三清的名号，最初出现于六朝，随着道教尊神信仰的演变，到宋代逐渐固定下来，三清为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
三者虽然不同，本质却是一样的。道教中有“老子一气化三清”之说，也有说“三清”皆为元始天尊化身。三清当中，元始天尊居中，左手虚拈，右手虚捧，象征天地未开的混沌时期；灵宝天尊居左，太上老君居右。
（三清的来历，说法很多，道经宣称，元始天尊生于太元之先，禀自然之气，是盘古开天辟地的“盘古真人”，自称“元始天王”，是主持天界之祖。
三清中的第二位是灵宝天尊，又称太上道君，说其是怀胎3700年，诞生于西天。太上道君位登高仙，治玄都玉京，有金童玉女，各30万人侍卫，万神入拜，天皇报图。有三十六变七十二化。人欲见之，随感而应，千万处可分身而到。）
道教初期最崇拜的神明是太上老君，老君是至尊无上，神变无方之最高神。到了晋代，道教理论家又塑造了一位“元始天尊”，等级位在老君之上。到了南北朝又构造出一位大神“灵宝天尊”，被列为第二位，地位也高于太上老君。因为老君姓李，到了唐朝又以老君为最高神位置。这些都是道教中信仰的演变过程。
（老君就是《西游记》中将孙大圣装入八卦炉中的那一位，孙大圣在炉中炼就了钢筋铁骨、火眼金睛。被道教奉为祖师爷的太上老君，即古代哲学家老子。传说，老子姓李名耳，字伯阳，楚国人。其母感大流星有娠，怀之七十二年，有说八十一年，剖左腋而出，生而白首，故谓老子。还有的说是其母在李树下生老子，生而能言，指李树说“以此为我姓”。老子的《道德经》以五千言论道。《道德经》的中心思想是“道”，道教信仰的核心也是“道”，这个“道”非常“道”，玄之又玄，妙之又妙。“玄之又玄，众妙之门”这些神秘的语言，后来成为道教长生不死的基本信仰。）