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《长生殿·埋玉》中李隆基的心理活动
更新时间：2006年12月22日 点击： 编辑：Goofy
作者:何处菱歌 转自：http://youlanya.bbs.xilu.com
在杨国忠被杀的时候，李隆基作为一个资深的政治家，或许已经预见到将波及杨妃的后果，所以在陈元礼提出杀杨妃的时候，他不惊诧――而是愤怒：陈元礼这个时候居然这么蔑视皇威，这个话题居然敢提！不过呢，这个愤怒还只是“有点”愤怒，因为他心里怕――怕六军哗变、怕自己性命、皇位不保。因此，在是否要牺牲掉杨玉环的问题上，在所谓国与家、以及自己的性命和皇位面前，在那种仓惶的境况之下，杨妃并非不可以牺牲，所以，说李隆基是有准备的：如果弹压不住陈元礼，就牺牲掉杨妃，也许并不冤枉他――在那个年代（嘿嘿，甚至这个年代），在男人的心中，一个女人的分量重得过江山吗？所以，我理解：让杨妃死，在李隆基是人性自私自利本能在危急情境的必然反应。
但是两个人毕竟相依多年，一来这份感情让他不舍、二来在人情上说不过去，所以他会出面保护杨妃，不过这种保护是有限度的，这个限度就是他不能拿自己的安全去换杨玉环的命，注意本子里《会河阳》后部有这么一个细节：“〔生作呆想，忽抱旦哭介〕贵妃，好教我难禁架！”（这里的“生作呆想”真是神来之笔啊）接着，在当他不能以君王的威势震吓住陈元礼时，杨玉环的自请自尽倒是正好解了他的困境了――其实说实在话，在那个情形下，李隆基没有直接命令杨妃自杀，已经是君王的情分了；后面那一堆的誓言也不是假的，只不过抵不过心中的怕死和贪生，所以一句苍白无比的“就由娘娘吧”既表现了人性根子里的猥琐和自私，也反映了李隆基对杨玉环的感情，在那一刻，他更多的是仓惶地抽身。
从《长生殿》的整体结构来讲，《埋玉》一段也许可以不用过多表现李隆基的内心挣扎，因为挣扎意味着深思熟虑：如果让杨玉环死是李隆基深思熟虑的结果，而不是人性自私、君王自利在仓惶状态下的本能反应的话，那么“闻铃”和“迎哭”中的悔就不会那么真实、那么深刻。你看，《闻铃》中的李隆基：“只悔仓皇负了卿，负了卿！我独在人间，委实的不愿生。”还有《哭像》中的李隆基：寡人如今好不悔恨也！因为：“我当时若肯将身去抵挡，未必他直犯君王；纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。”结果是：如今独自虽无恙，问余生有甚风光！本来以为牺牲了爱妃就能保全自己的性命和皇位，结果性命保住了，皇位没有了（权力可是政治人物的第一需要）、爱人也没有了，所以他悔呀．．．真正的痛，是在这个时候，而不是舍却爱妃的那个时刻。我一直觉得，《牡丹亭》重点在一个“情深”，《长生殿》重点在一个“情悔”。
不过呢，即便《埋玉》不一定需要着重表现李隆基的内心挣扎，但是他的心理状态还是应该表现得非常立体的：闻说杨国忠被杀的时候的惊、被冒犯皇威的愤怒、不得不认可杨国忠被杀的忍、担心性命和皇位不保那骨子里的怕、牺牲杨妃的不忍、“就由娘娘吧”的苍白和逃避．．．
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