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寻找最后的使鹿部落 寻找中国最后的狩猎部落，是一项艰难的旅程。到达内蒙古呼伦贝尔的海拉尔市后，需乘长途车向北经过4个小时的颠簸，到达大兴安岭上的根河市的鄂温克新村后，还要乘车向北在森林中行驶大约5个小时、300公里，才能到达最后的终点。  过了根河市，原始森林也开始变得茂密，沿途尽是当年鄂温克猎民的狩猎活动区域，而阿龙山深处的玛利亚·索酋长的猎民点，是鄂温克最后五个猎民点中最大的一个，当地人称做“阿北猎民点”，也即是“阿龙山北部猎民点”。 5月的大兴安岭，碧空如洗，视野开阔，清风醉人，满山嫩绿，被风荡起的松涛声更突显山林的寂静。 在进入阿龙山时，先要在山林入口处的检查站领取“森林草原防火通行证”，虽说山上专为防火车辆通过的防火通道路况也还不错，但由于长期防火封山和森林中居民的已被迁出，沿途中见不到一个行人，外来人到此很容易迷路。 幸亏乘坐的夏利车司机王君是这里的“老山林”。生在长在大兴安岭中的王君，1992年前，就一直在阿龙山林业局工作，修了近20年的山路，对生养他的大山有深刻的了解。1992年，他开始干起了个体，先做买卖，后开起了出租车。 猎民每年搬迁一二十次  “这个季节山上不冷不热，不过有好多毒虫。听说过草爬子吗？一种小虫子，只有黄米粒大，不知什么时候就会钻到你身上，一咬一块肉，钻肉里就不出来，会一直往里钻，一直钻到大脑里。人也会昏迷，大脑损伤，叫森林脑炎，厉害了还会死人。我也被咬过，最厉害的一次是在肚子上，很快就肿起硬硬的一大块，赶紧到医院做了切除手术。这个季节正是草爬子活动期，到了7月，它们的活跃期就过去了。所以我们一般都不进山，山上的人，政府每年给他们免费打预防疫苗。这还不是最厉害的，要是被夏蜢子叮了，毒性更大……”像来时路上遇到的许多人一样，这个“老山林”边开车寻找玛利亚·索一家所在的猎民点，边向我述说着在山林中生活的种种不易，无意中传递着让人并不愿接受的恐怖。 但当我们在荒无人烟的大山上转悠了很久，找到那处猎民点时，这里已满眼空空。原来，玛利亚·索一家已经在20多天前搬迁到另一处营地。这样的搬迁，对他们这样的猎民来说，每年都要进行一二十次。 古老的鄂温克与敖鲁古雅 在历史上，易地而居的鄂温克族，曾分别称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等。1957年才统一民族名称为“鄂温克”，意为“住在大山林中的人们”。主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古鄂温克旗及根河敖鲁古雅乡，人口少而分散，现有人口30505人。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。  鄂温克族有自己的语言，属阿尔泰语系满洲语族的北语支——满-通古斯语。通古斯语支，又分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三种方言。平时交际以自己的语言为主，没有自己的文字，用“符号木刻记事”，牧区一般用蒙文，农区和林区通用汉文。信仰萨满教。 在饮食习俗方面，鄂温克族形成了不同的风格。林区以兽肉为主，比较古老的住所是“撮罗子”——一种帐篷，驯鹿曾经是他们的唯一交通工具，被誉为“森林之舟”。特色饮食是驯鹿奶茶。牧区则以羊肉和奶制品为主。 居住在根河市敖鲁古雅乡的这部分鄂温克人是我国鄂温克族的一支，一直是个微型族群，三百多年前从加尔湖附近勒拿河一带的俄罗克屯迁到额尔古纳河流域。现有人口总数为243人，另有驯鹿800头。“敖鲁古雅”是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。敖鲁古雅鄂温克是中国最后一个狩猎部落，是中国唯一饲养驯鹿的民族。 敖鲁古雅的鄂温克猎民一直没有走出山林，靠狩猎和放牧驯鹿为生，解放前还处在原始社会末期的历史阶段，从事着单一的、靠自然支配的、丰歉不定、居无定所的狩猎生产，经常受到疾病和自然灾害的威胁，生产生活条件极其艰苦。 敖鲁古雅鄂温克族乡自1965年成立。2003年8月，国家投入1200万元在根河市为敖鲁古雅鄂温克猎民建起移民新村和免费居所，将这个狩猎部落以生态移居的方式从山里迁出，只有玛利亚·索等少数人没有签字下山，继续过着以驯鹿为伴的山里生活，她也是这个狩猎部落最后的酋长。
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