作 者： 孟姗姗 整理

一、语言风格对中国文坛的影响

    中国现代文学和古典文学的不同首先表现在语言上，古典文学用文言文，听起来很难懂。“五四”新文化运动使白话文兴起，这是巨大的历史进步，中国现代文学相应产生。这一时期的作家一个显著特点——他们不仅是文学家，还是语言学家和翻译家。中国的方言大概有几千种，当时国民政府提出用北京话、南京话、广州话、武汉话、苏州话五种方言来竞争国语，经过讨论，勉强通过以北京话作为国语。老舍先生恰在这时走上文坛，作为地道的北京人，他把自己的语言写成文字，给当时的中国文坛送来一阵清新的风，所以说老舍对中国文坛的第一件功劳就是语言方面，尤其对口语的白话文写作做出了巨大贡献。

    中国文人绝大部分来自江南，北京人很少。在中国文学史上，北京籍作家只有元朝的关汉卿、明朝《镜花缘》的作者李汝珍、清朝有半个曹雪芹（他是10岁以后才迁到北京的）、民国时期就是老舍，也只有老舍被公认为是语言大师。老舍习惯早上写作，进度很慢，最快的时候一天得3000字，到写《正红旗下》的时候一天才1500字，真是字斟句酌，非常讲究，连标点符号都是想了又想，以致于中华书局、商务印书馆的老编辑也别想改动他一个字。每有话剧作品完成，他还将人艺的导演、演员、舞美都请来听他朗诵，一是为征求意见修改，二是检验语言的音乐性、生动性。演员们也喜欢听他朗诵，对他们的台词有借鉴作用。人艺的《茶馆》、《龙须沟》，都是老舍语言风格的代表作。一次我参加一个探讨人艺风格的学术研讨会，在会上我阐明人艺的风格基本就是语言风格，因为话剧表演很重要的因素就是语言问题，而语言风格对人艺影响最大的就是老舍。现在电视剧和电影也出现了按照人艺风格走的一条线。

二、老舍作品可算作乡土文学的一个派别

    老舍笔下的乡土是指在北方以北京为中心的乡土。我曾经问过外国的翻译家，他们说老舍的作品在国外翻译最多，但也最难翻译。这在中国人看来很奇怪，因为在中国，老舍的作品是最好读懂的，原因就是他作品的民族性强。1945年美国人把《骆驼祥子》翻译成《洋车夫》在美国出版，变成了畅销书，一年发行100万册，我看见里面的笑话百出，比如“涮羊肉”三字，翻译了三页，把“山里红”翻译成“山里的一朵红花”。这些中华民族特有的语言是很难让西方人领会的。

    老舍先生也描写过很多北京城外的农民，他们每天运青菜、运煤、淘粪、送水进城，和城里人的关系非常密切；北京城里人也爱出城去散步、踏青。老舍的母亲也是城外的农民，他自己也经常出城上坟，对看坟的人很熟悉。长篇小说《四世同堂》里的常二爷就是城外的看坟人，老舍用笔不多，却描写出一个中国农民也有人性的尊严，也感到当亡国奴的耻辱。老舍先生曾在作品里说，“中国最圣洁、最礼貌、最热情的人是乡下人”。他笔下的乡土味道非常浓郁，让人看了之后不禁落泪。

三、作品中传达出让人遇到知己的亲切感。

    历史往往做圆圈运动，老舍作品中的一些社会现象在今天的社会生活中能再度得到印证，有令人遇到知己的亲切感。《茶馆》就是一例。人艺在1966年以前两次上演《茶馆》，文革后有一年纪念老舍先生80诞辰，北京人艺复排《茶馆》，观众看到昔日的演员于是之、英若诚、郑榕等重又登台演出，非常热情，听到许多台词觉得和今天很像，就开始鼓掌。老舍作品中描写的一些历史现象很容易引起今人的共鸣，使得作品有很强的生命力。他的长篇小说《骆驼祥子》讲述20年代中国破产的农民进城拉车，由此我想到80年代，中国出现了大量的民工，大量的现代祥子，这些人的命运和祥子的命运非常相似，正是老舍抓住了社会中很多本质的东西，使得作品值得回味。

四、老舍作品绝对不说教

    这涉及到文学的特质问题。文学和社论、和政治，和理论的不同之处在于它不说教，文学运用活泼生动的语言讲故事，塑造人物，使读者看完后去思考作者所要传达的东西，真正的文学作品具有很强的艺术价值。老舍先生曾经在齐鲁大学开过一门课《文学概论》，他在其中提出了很多对文学创作有益的精辟见解，老舍认为文学作品最重要的不是写什么，而是怎么写，强调文学自身的特点。这本讲义也很受作家的欢迎，可以引导他们正确地创作。我曾经问过日本话剧界的朋友，在老舍的话剧作品里喜欢哪一个，他们说喜欢《龙须沟》。因为在二十世纪，全世界只有中国在不断地革命，这是外国人不能理解的。而看完了《龙须沟》他们才了解了中国旧社会“人吃人” 的残酷，明白了非要通过革命改造不可，这是《龙须沟》告诉我们的。《茶馆》也同样具有这样的艺术价值。《龙须沟》和《茶馆》都是不说教的典型，也只有这样的作品才具有长久的生命力。

五、幽默

    幽默可以化解矛盾，解决问题。在今天的社会，包括在政治生活中，幽默也有很高的价值。美国总统如果不会幽默是绝对选不上的。而中国现代作家中幽默得最好的是老舍。老舍的短篇和幽默小说可以说是幽默的典范。老舍先生是穷人出身，而北京的穷人非常幽默，穷人嘛穷开心，心胸反而宽广，否则就活不下去了。老舍先生又是个生性活泼的人，他热爱生活，会的东西多，这是他满族人的特征。满族人会唱戏、会玩乐器，上知天文、下知地理，操一口流利的北京话。老舍先生的满族血统赋予了他幽默的气质，加之英国文学幽默的底子，又懂得幽默的技巧，所以他的作品幽默得非常好。到老舍写《茶馆》时，他的幽默已经达到炉火纯青的境界，剧中的很多台词现在已经变成北京老百姓的话了。

六、以独特的视角观察生活，成为作品中突出的看点。

    比如《茶馆》中两个大兵娶一个老婆，这是在文学作品中非常罕见，一般作家想不到要写这些东西。但是大千世界中的这种现象真是文学的好题材，老舍在他的作品中有多次描写，我在小说中就找到两处，可见这种事情在旧社会给老舍造成了深刻的印象，他才要在作品中不断地重复，而且这种东西往往能让人长久忘不掉。
 
    中国人旧有的观念是不能离婚的。离婚的观念是三十年代由西方传到中国，西方人主张一夫一妻制，离婚后可以再娶，这种新式观念影响了一批中国的知识分子，纷纷开始离婚，老舍有名的长篇小说《离婚》就是在这样的思潮下诞生的。小说中描写了五六对闹离婚的夫妻，到小说结尾谁也没离成，这恐怕就是“中国式离婚”。老舍通过小说意在说明中国每前进一步的艰难。这种奇特的现象也是文学出彩的核心，具有特殊价值。我们说文学创作不能讲共性，而要讲个性，作品出彩一定要有个性，有作家的独立思考，不能用大家都用的语言。

七、老舍先生的人生观
    
    大家对老舍先生的文品、人品都很尊重，对他的死非常惋惜。老舍先生有他自己的生死观。人生是不由自主的，死对绝大多数人来说也是不由自主的（生病死亡），但对一些有理智的人，他们会选择死的方式，最高级的方式是自杀来结束自己的生命，老舍就是一个。巴金先生和冰心先生很尊重老舍的选择。有一次冰心先生跟我说，我知道你爸是怎么死的。她说你去看老舍的小说，里面的好人都姓李，好人的结局都是自杀，自杀的方式都是跳水。作家往往会把自己的第六意识不自觉地赋予笔下人物的身上。《四世同堂》中齐老人的儿子齐天佑就是不甘日本的侮辱跳水自尽。老舍先生在文章中说，一个诗人，当国家有大祸患的时候，他殉难，以身谏，用这种方式告诫世人，这就是老舍先生宁折不弯，正义、坚定的人生态度。